فما كان على وزن « فعّل » ، فإما أن يكون صحيحا أو معتلا ، فإن كان صحيحا فمصدره على « تفعيل » نحو : « قدّس تقديسا » ، ومنه قوله تعالى : « وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً » « 1 » ، « ويأتي أيضا على وزن « فعّال » كقوله تعالى : « وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً » « 2 » ، ويأتي على « فعال » - بتخفيف العين - وقد قرىء : « وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً » بتخفيف الذال » . وإن كان معتلا فمصدره كذلك ، لكن تحذف ياء التفعيل ، ويعوض عنها التاء ، فيصير مصدره على « تفعلة » نحو : « زكّى تزكية » ، وندر مجيئه على « تفعيل » كقوله : 143 - باتت تنزّي دلوها تنزيّا * كما تنزّي شهلة صبيّا « 3 »

--> ( 1 ) من قوله تعالى : « وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ ، وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ، وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً » النساء ( 163 ) . ( 2 ) سورة النبأ ( 28 ) . ( 3 ) لا يعلم قائل هذا البيت . نزّى : حرك ، شهلة : عجوز . المعنى : لقد ضعفت هذه المرأة وذهبت الأيام بقوتها فغدت تسحب دلوها بفتور وضعف كما تحرك عجوز صغيرا تداعبه . الإعراب : باتت : بات : فعل ماض ناقص ، والتاء : للتأنيث ، واسمه : ضمير مستتر جوازا تقديره : هي : تنزّى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ، والفاعل : هي ، والجملة في محل نصب خبر بات ، دلوها : دلو : مفعول به لتنزي ، وها : في محل جر بالإضافة ، تنزيا : مفعول مطلق منصوب ، كما : الكاف : حرف جر متعلق بتنزيا ، ما : مصدرية ، تنزي : فعل مضارع ، شهلة : فاعل ، صبيا : مفعول به ، وما مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالكاف . الشاهد فيه : قوله : « تنزيا » فقد جاء مصدر نزّى على وزن « تفعيل » وهو نادر ، وقياس مصدر معتل اللام « تفعلة » . ومن النادر أيضا مجيء مصدر صحيح اللام على تفعلة كتجربة وتفرقة وتكملة .